نويت أروح جده وبعد ما اقضي شغلي اعتمر ولم أقم ٣ ايام من أين احرم وما عليه
طالما أنت مقيم بأرض الحجاز عليك أن تحرم إما من ذي الحليفة ( آبار علي)وهو ميقات أهل المدينة - و إما الجحفه وهو ميقات أهل الشام - أو قرن المنازل ( السيل الكبير) وهو ميقات أهل الطائف و نجد - و إما يلملم وهو ميقات أهل اليمن عند بئر السعدية - الميقات الخامس وهو ذات عرق وهو ميقات أهل العراق... فلا يجوز للمقيم أن يحرم من جدة لأنها ليست بميقات، أما من كان يريد العمرة، من أهل مكة فميقاته أدنى الحل، وهو أن يخرج المعتمر من مكة ويحرم من هناك، وأقربه هو "التنعيم" أو مسجد السيدة عائشة. ومدينة جدة ليست ميقاتا، ولا يجوز لأحد أن يتجاوز ميقاته ويحرم من جدة، إلا أن لا يحاذي ميقاتا قبلها؛ فإنه يحرم منها، كمن قدم إليها عن طريق البحر من الجزء المحاذي لها من السودان؛ لأنه لا يصادف ميقاتا قبلها. والواجب على كل من أتى مكة يريد الحج أو العمرة أن يحرم من الميقات، أما من تجاوز الميقات نسيانا أو جهلا فيجب عليه أن يعود إليه ويحرم منه، فمثلا شخص جاء من طريق المدينة، وتجاوز الميقات، وبقي على مكة مائة كيلومتر، فأكثر العلماء على أن الواجب عليه أن يرجع إلى ميقاته الذي تجاوزه، ويحرم منه. ومن أحرم بعد أن تجاوز ميقاته، فيجب عليه ذبح شاة في قول عامة العلماء، ولكن ليست المسألة اختيارية كما يظنها بعض العوام، يعني إن من أراد أن يحرم من الميقات فهذا هو المطلوب، وإن شاء أن يترك الإحرام من الميقات، ويحرم من أي مكان ويذبح شاة، فهذا خطأ، بل الواجب الإحرام من الميقات، لكن في حال تورط الإنسان بترك هذا الواجب، فالمخرج هو ذبح شاة، سواء أكان ذلك بالخطأ أو النسيان أو تعمد، ولكن في الخطأ والنسيان لا إثم عليه، وأما إذا كان عن عمد فعليه إثم.
تم النشر الأربعاء، ٣٠ يوليو ٢٠٢٥
ومن أين يحرمون؟ وكذلك أهل رابغ؟ الجواب: أهل جدة كلهم من داخل الميقات، داخل الميقات الذي هو رابغ وما وراءه، ذي الحليفة هم داخل الميقات، فأهلها يحرمون من مكانهم؛ لقول النبي ﷺ لما وقت المواقيت قال: ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة. (تقبل الله منك صالح الأعمال)
تم النشر الاثنين، ٢٨ يوليو ٢٠٢٥
هل يمكنك أن توضح سؤالك اكثر؟
تم النشر الخميس، ٣١ يوليو ٢٠٢٥
لعرض السؤال في فدني اضغط هنا