Mariam ELpatol

انتي قلتي انك معجبه بيه فدي مجرىد فترة وهتعدي عادي لكن اوعي تتعلقي بيه وهوا ممكن يكون كان بيتعامل معاكي عادي جدا فانتي فسرتي داا علي محمل تااني

انا فهماكي انتي هتكلمي مامتك بكل هدوء وتفهيميها بينك وبينها وبعد كده مامتك تتكلم معاه لحالها

بصي انتي قلتي بعد وفاة اختك صح معنى كدا انها متأثرة ودا سبب عندهها مشكله نفسيه عشان كدا قولي لاهلك ولازم تستشير دكتور نفسي

يا حبيبتي مفيش اجمل واحلى من العلاقات الواضحه والصريحه يعني مثلا صحبت فلانه مش مرتاحه معاها قليلها يا فلاننه انا مش مرتاحه معاكي وان شاء الله تلاقي صاحبه احسن مني بس كدا وابعدي عن اي حاجه مش مرياحكي او بتحسسك بإحساس مش كويس

يعني مش فاهمها عشان هيا اجننبي ومش بتستفيدي بحاجه فملهاش لازم فممكن تبديليها بأناشيد دينية بدون موسيقى وهتكوني فاهمه هيا. بتقول وكمان هتستفيدي وتؤجري عليها

طيب لو افترضنا انكي لا تأثمي عليها بتستفيدي بإيه لما تسمعيها

الحل الوحيد هوا قربي من ربنا قربي من ربنا جدا و متسمعيش لأهلك نهائي ليه لان الكلام مش بيبطل ولا هيبطل ارمي همومك علي ربنا وبس وابدأي اسعي وذاكري وجددي نيتك وطول ما تلاقي نفسك مكتئبه قومي اتوضي صدقني الوضوء بيغسل الروح قبل البدن. وصلي ركعتين قضاء حاجه هتلاقي كمية راحه عمرك ما تتخيليها واتعرفي ع صحبه صالحه جديده وسيبك من كل صحابك القدام.

الكلام ده عندك من وانتي صغيرة اكيد صح

اولا خلينا متفقين ان الانتحار بكل اشكاله حرام ودا عليه الكثير من الأدله القرانيه، واي شخص بيفكر في الانتحار فدا بيكون لسبب نفسي وقهري فلو احنا سيبنا كل شخص بيفكر في الانتحار نقولو انتحر وربنا هيغفرلك لا طبعاً الكلام ده غير صحيح بالمره، بل لايجوز الإنسان أن يدعو علي نفسه بالموت لأمر دنيوي،نركز في دي لأمر دنيوي يخص الدنيا، لذا الانتحار حرام بكل اشكاله ومن قتل نفسه فقد كفر، نأتي للموضع الثاني ان الشخص اللي بيفكر في الانتحار دا. بيكون لسبب نفسي وقهري طول ما الشخص قريب من ربنا جميع مشاكله النفسية هتتحل بنسبة ميه في الميه او يقرب من ربنا لان اي شخص بعيد عن ربنا فجميع المشاكل الدنيويه من مرض نفسي او جسدي فصتصيبه

بصي ربنا قبل ما يخلقنا كاتب كل حاجه عن كل واحده من اقل الأشياء لأعظمها لكن ربنا وضع قدام كل واحد فينا الطريق الصح والطّريق الخطأ وقالنا اختارو فلو احنا اختارنا الطريق الصح قبل احنا ما نختار دا مكتوب عند ربنا لذا احنا فيه الدنيا مخيرين ربنا مخيرين بين كل شيء لكن قبل احنا ما بنختتار الشئ دا بيكون مكتوب عند ربنا لذا احنا لسنا بمسيرين ولا مخيرين لان ربنا مخيرنا في كل شيء وفي نفس ذات الشئ مكت ب قببل احنا ما نختارو.